UCAPAN BAHAGIA Bagian Ke-3

UCAPAN BAHAGIA Bagian Ke-2

BERBAHAGIALAH ORANG YANG BERDUKACITA

Matius 5:4

"Berbahagialah orang yang berdukacita, karena mereka akan dihibur."

Tidak semua luka dapat dilihat oleh mata.

Ada kesedihan yang tersembunyi di balik senyuman.

Ada air mata yang tidak pernah jatuh di depan orang lain.

Ada hati yang tetap melayani, tetap bekerja, tetap terlihat kuat, tetapi diam-diam sedang menanggung beban yang berat.

Mungkin hari ini Anda sedang membawa salah satunya.

Mungkin Anda sedang berduka karena kehilangan seseorang yang sangat Anda kasihi.

Mungkin Anda sedang menyesali sebuah keputusan yang tidak bisa diputar kembali.

Mungkin Anda sedang berdoa untuk anak yang semakin jauh dari Tuhan.

Atau mungkin Anda sedang kecewa terhadap diri sendiri karena merasa telah gagal memenuhi harapan Tuhan.

Di tengah semua itu, Yesus berkata,

"Berbahagialah orang yang berdukacita."

Kalimat ini terdengar aneh.

Bagaimana mungkin orang yang berduka disebut berbahagia?

Kata "berdukacita" berasal dari kata Yunani penthountes, yang menggambarkan ratapan yang dalam, seperti kesedihan seseorang yang kehilangan orang yang sangat dikasihinya.

Yesus tidak sedang berbicara tentang kesedihan yang dangkal.

Ia berbicara tentang hati yang benar-benar hancur.

Hati yang tidak lagi berpura-pura kuat.

Hati yang datang kepada Tuhan apa adanya.

Dunia berkata,

"Simpan air matamu."

"Jangan tunjukkan kelemahanmu."

Tetapi Tuhan berkata,

"Datanglah kepada-Ku."

Salah satu hal yang indah tentang Tuhan adalah Dia tidak pernah terganggu oleh air mata kita.

Kita mungkin tidak mengerti bagaimana harus berdoa.

Kita mungkin tidak memiliki kata-kata yang tepat.

Tetapi Tuhan mengerti bahasa air mata.

Petrus pernah merasakan hal itu.

Setelah menyangkal Yesus tiga kali, ia keluar dan menangis dengan sangat sedih.

Namun justru dari tempat itulah pemulihannya dimulai.

Air mata pertobatan yang mengalir malam itu menjadi awal dari kehidupan yang dipulihkan Tuhan.

Mungkin hari ini Anda sedang menangis karena sesuatu yang tidak dipahami orang lain.

Ingatlah, Tuhan yang melihat Hagar menangis di padang gurun adalah Tuhan yang sama yang melihat Anda hari ini.

Tidak ada satu pun air mata yang luput dari perhatian-Nya.

Tidak ada satu pun luka yang terlalu kecil bagi kasih-Nya.

Dan tidak ada satu pun hati yang terlalu hancur untuk dipulihkan-Nya.

Karena Yesus tidak hanya melihat kesedihan kita.

Ia juga membawa penghiburan-Nya kepada kita.

Mungkin penghiburan itu tidak datang secepat yang kita harapkan.

Tetapi janji-Nya tetap sama:

"Mereka akan dihibur."

Hari ini, jangan sembunyikan dukacitamu dari Tuhan.

Bawalah semuanya kepada-Nya.

Sebab sering kali, penghiburan terbesar Tuhan lahir dari air mata yang paling dalam.

"Air mata yang dibawa kepada Tuhan tidak pernah sia-sia. Di tempat hati yang hancur, Tuhan sering kali memulai pekerjaan pemulihan-Nya."

"God had one Son without sin, but never one without suffering." Augustine of Hippo

#UcapanBahagia

#TheBeatitudes

#LIFEWords 

UCAPAN BAHAGIA Bagian Ke-1

BERBAHAGIALAH ORANG YANG MISKIN DI HADAPAN ALLAH

Matius 5:3 

"Berbahagialah orang yang miskin di hadapan Allah, karena merekalah yang empunya Kerajaan Sorga."

Pernahkah Anda merasa tidak cukup baik di hadapan Tuhan?

Anda sudah berusaha menjadi lebih sabar, tetapi masih mudah marah.

Anda sudah berusaha hidup benar, tetapi masih jatuh pada kesalahan yang sama.

Anda sudah berdoa, melayani, dan berjuang, tetapi tetap merasa gagal.

Jika hari ini Anda merasa seperti itu, kabar baiknya adalah Yesus justru memulai khotbah-Nya untuk orang-orang seperti Anda.

Kata "miskin" dalam ayat ini berasal dari kata Yunani ptōchos, yang menggambarkan seorang pengemis yang tidak memiliki apa pun selain mengulurkan tangan untuk menerima belas kasihan.

Inilah gambaran orang yang datang kepada Tuhan tanpa topeng dan tanpa kebanggaan.

Orang yang berkata,

"Tuhan, aku tidak kuat."

"Tuhan, aku tidak sanggup."

"Tuhan, aku membutuhkan-Mu."

Dunia mengajarkan kita untuk terlihat kuat.

Tetapi Kerajaan Allah dimulai ketika seseorang berani mengakui bahwa dirinya lemah.

Karena selama kita merasa mampu berjalan sendiri, kita tidak akan sungguh-sungguh berpegang kepada Tuhan.

Saya membayangkan anak kecil yang terjatuh saat belajar berjalan.

Ia menangis lalu mengangkat kedua tangannya kepada ayahnya.

Anak itu tidak malu karena tidak bisa berdiri sendiri.

Ia tahu ke mana harus datang.

Bukankah sering kali kita juga seperti itu?

Kita terluka.

Kita gagal.

Kita jatuh.

Lalu kita berpikir Tuhan kecewa kepada kita.

Padahal Bapa sedang menunggu kita mengangkat tangan dan berkata,

"Tuhan, aku membutuhkan-Mu."

Mungkin hari ini ada beban yang sedang Anda pikul.

Mungkin ada doa yang belum dijawab.

Mungkin ada kegagalan yang masih membuat hati Anda terluka.

Jangan menjauh dari Tuhan.

Datanglah apa adanya.

Anda tidak perlu menjadi kuat terlebih dahulu untuk datang kepada-Nya.

Datanglah dengan segala kelemahan Anda.

Karena kasih karunia selalu menemukan jalannya menuju hati yang rendah.

"Tuhan tidak pernah menolak tangan yang terulur meminta pertolongan-Nya."

"Grace is given not to the worthy, but to the needy." Charles Spurgeon

#UcapanBahagia

#TheBeatitudes

#LIFEWords 

BERBAHAGIALAH The Prologue

The Prologue 

Kata "berbahagialah" dalam Matius 5:3-11 sangat kaya makna dan layak mendapat perhatian khusus.

Kata itu berasal dari kata Yunani makarioi

Secara harfiah maknanya adalah

"Orang-orang yang diberkati" atau "Orang-orang yang berada dalam keadaan yang mendapat perkenanan Allah."

Dalam budaya Yunani kuno kata makarios dipakai untuk menggambarkan para dewa yang dianggap hidup dalam keadaan sempurna, bebas dari penderitaan dan kekurangan.

Namun ketika dipakai dalam Alkitab, khususnya oleh Yesus, maknanya mengalami pendalaman yang luar biasa.

Makarios bukan pertama-tama berbicara tentang:

- Perasaan senang

- Suasana hati yang baik

- Keadaan hidup yang nyaman

Melainkan tentang status seseorang di hadapan Allah.

Karena itu "berbahagialah" dalam Matius 5 lebih tepat dipahami sebagai:

- Diberkati oleh Allah

- Berkenan di hadapan Allah

- Berada dalam posisi yang diperkenan Allah

- Menikmati perkenanan Kerajaan Allah

Seseorang bisa saja sedang menangis, miskin, ditolak, bahkan dianiaya, tetapi tetap disebut makarios karena Allah menyatakan perkenanan-Nya atas hidup orang tersebut.

Dalam Latar Belakang Yahudi kata Yunani makarios sering dipakai dalam Septuaginta (Perjanjian Lama Yunani) untuk menerjemahkan kata Ibrani 'ashrê

Seperti di dalam Mazmur 1:1

"Berbahagialah orang yang tidak berjalan menurut nasihat orang fasik..."

Kata ashrê menggambarkan kehidupan yang berada di jalur yang benar menurut Allah.

Jadi ketika Yesus berkata:

"Makarioi hoi ptōchoi tō pneumati..."

("Berbahagialah orang yang miskin di hadapan Allah...")

Orang Yahudi langsung mengerti bahwa Yesus sedang mengumumkan:

"Inilah orang-orang yang hidup dalam perkenanan dan persetujuan Allah."

Menurut John Stott:

"Makarios menunjukkan persetujuan Allah terhadap seseorang, bukan sekadar kebahagiaan manusia."

Menurut D. Martyn Lloyd-Jones:

"Makarios menggambarkan sukacita batin yang tidak bergantung pada keadaan luar."

Sedangkan William Barclay menyebutnya:

"The joy which has its secret within itself."

Sukacita yang sumbernya bukan dari luar, melainkan dari hubungan dengan Allah.

Ketika Yesus berkata:

"Berbahagialah orang yang berdukacita..."

Ia tidak berkata:

"Berbahagialah karena dukacitanya."

Melainkan:

"Berbahagialah orang itu, karena di tengah dukacitanya ia tetap berada dalam perkenanan Allah."

Ketika Yesus berkata:

"Berbahagialah orang yang dianiaya..."

Ia tidak sedang memuliakan penderitaan.

Ia sedang menyatakan bahwa orang yang tetap setia kepada Allah di tengah penderitaan adalah orang yang diberkati.

"Makarios bukan tentang bagaimana perasaan kita hari ini, tetapi tentang bagaimana Allah memandang kita di dalam Kerajaan-Nya."

Atau lebih singkatnya

"Berbahagia menurut Yesus bukanlah hidup tanpa masalah, melainkan hidup dalam perkenanan Allah."

#UcapanBahagia 

#TheBeatitudes

#LIFEWords 

KISAH SI ANAK SULUNG Sebuah Esai

ANAK SULUNG YANG HILANG 

Ketika mendengar perumpamaan anak yang hilang dalam Lukas 15, perhatian kita biasanya tertuju kepada anak bungsu yang meninggalkan rumah, menghamburkan warisan, lalu bertobat dan kembali kepada ayahnya. 

Namun sesungguhnya Yesus tidak hanya berbicara tentang satu anak yang hilang. Ada anak lain yang tidak pernah meninggalkan rumah, tetapi ternyata sama jauhnya dari hati sang ayah. 

Anak sulung tetap berada di lingkungan yang benar, tetap bekerja di ladang, tetap menjalankan kewajibannya, tetapi hatinya dipenuhi kemarahan, kepahitan, dan rasa superioritas. 

Ia dekat dengan rumah Bapa, tetapi tidak dekat dengan hati Bapa.

Masalah terbesar anak sulung bukanlah pelanggaran yang ia lakukan, melainkan cara ia memandang hubungannya dengan ayahnya. 

Ia mulai menghitung jasa, pengorbanan, dan kesetiaannya. "Telah bertahun-tahun aku melayani engkau," katanya. 

Tanpa disadari, ia tidak lagi hidup sebagai anak, melainkan sebagai pekerja yang merasa berhak menerima upah. 

Pelayanannya berubah menjadi transaksi. Ia taat bukan karena mengasihi, tetapi karena berharap mendapatkan sesuatu dari ayahnya. 

Inilah jebakan yang juga dapat menimpa orang-orang yang telah lama hidup dalam kehidupan rohani: sibuk bekerja bagi Tuhan, tetapi kehilangan sukacita berjalan bersama Tuhan.

Kemarahan anak sulung semakin terlihat ketika adiknya dipulihkan. Ia tidak dapat menerima anugerah yang diberikan ayahnya. Ia merasa dirinya lebih layak. 

Ia tidak lagi melihat semua yang telah dimilikinya, tetapi hanya melihat apa yang diterima orang lain. 

Perbandingan telah mencuri sukacitanya. 

Padahal sang ayah berkata, "Anakku, engkau selalu bersama-sama dengan aku dan segala kepunyaanku adalah kepunyaanmu." 

Masalah anak sulung bukan karena ia kekurangan berkat, melainkan karena ia gagal menyadari betapa kayanya kasih yang telah ia terima.

Yang paling mengharukan adalah bahwa sang ayah tidak hanya berlari menyambut anak bungsu, tetapi juga keluar mencari anak sulung. 

Kasih sang ayah menjangkau keduanya. 

Yang satu hilang karena pemberontakan, yang lain hilang karena kesalehan diri. 

Yang satu sadar bahwa ia berdosa, yang lain tidak sadar bahwa ia juga membutuhkan kasih karunia.

Namun sang ayah tetap memanggil keduanya untuk masuk ke dalam rumah dan menikmati persekutuan dengannya. 

"Perjalanan rohani yang sejati adalah bergerak dari posisi anak sulung menuju hati sang bapa."

Semakin lama seseorang berjalan bersama Tuhan, semakin besar kemungkinan pergumulannya bukan lagi dosa anak bungsu, melainkan dosa anak sulung, yaitu:

- Melayani tanpa kasih

- Taat tanpa sukacita

- Benar tanpa belas kasihan

- Bekerja bagi Tuhan tanpa menikmati Tuhan itu sendiri.

Perumpamaan ini berakhir tanpa menjelaskan apakah anak sulung akhirnya masuk ke pesta atau tidak. Seolah-olah Yesus sengaja membiarkan akhir cerita terbuka agar setiap pembacanya menjawab sendiri pertanyaan itu. 

Apakah kita akan tetap berdiri di luar dengan kepahitan, perbandingan, dan kesombongan rohani? 

Ataukah kita akan masuk dan menikmati kasih Bapa? Anak bungsu harus kembali ke rumah Bapa, tetapi anak sulung harus kembali ke hati Bapa. 

Sebab pada akhirnya, Injil bukanlah tentang kelayakan manusia, melainkan tentang kasih Bapa yang tidak pernah berhenti memanggil anak-anak-Nya pulang.

"Anak sulung menaati ayahnya bukan untuk mendapatkan ayahnya, melainkan untuk mendapatkan apa yang dimiliki ayahnya." Timothy Keller

Tidak semua orang yang jauh dari Tuhan berada di luar gereja; sebagian justru berada di dalam rumah Bapa, tetapi telah kehilangan hati Bapa.

#LIFEWords 

KISAH SI ANAK SULUNG Bagian Ke-8 (Terakhir)

MASUKLAH KE DALAM RUMAH 

Lukas 15:31-32

"Anakku, engkau selalu bersama-sama dengan aku dan segala kepunyaanku adalah kepunyaanmu. Kita patut bersukacita dan bergembira..."

Perumpamaan anak yang hilang berakhir dengan cara yang sangat mengejutkan. 

Tidak ada penjelasan apakah anak sulung akhirnya masuk ke rumah atau tetap berdiri di luar. Tidak ada kalimat penutup yang mengatakan bahwa ia bertobat atau berubah hati.

Yesus sengaja membiarkan cerita itu terbuka.

Mengapa?

Karena sesungguhnya perumpamaan ini bukan terutama tentang anak sulung.

Perumpamaan ini adalah cermin bagi setiap pendengarnya.

Di akhir cerita, Yesus seolah-olah memandang para ahli Taurat dan orang Farisi yang sedang menggerutu karena Ia menerima orang berdosa, lalu bertanya:

"Kalian yang mana? 

Apakah kalian akan masuk ke dalam rumah atau tetap tinggal di luar?"

Dan pertanyaan yang sama bergema hingga hari ini kepada kita.

Tinggal di Luar atau Masuk ke Dalam?

Secara fisik, anak sulung berada sangat dekat dengan rumah. Namun secara hati, ia jauh dari sukacita ayahnya.

Ia tidak berada di negeri yang jauh seperti adiknya. Ia tidak hidup dalam dosa yang terang-terangan. Ia tetap bekerja, tetap melayani, tetap berada di ladang ayahnya.

Namun ia tetap berada di luar.

Ini mengingatkan kita bahwa seseorang bisa dekat dengan aktivitas rohani tetapi jauh dari hati Bapa.

Seseorang dapat hadir di gereja setiap minggu tetapi tidak menikmati hadirat Tuhan.

Seseorang dapat melayani bertahun-tahun tetapi kehilangan sukacita keselamatan.

Seseorang dapat mengetahui banyak tentang Allah tetapi tidak hidup dalam keintiman dengan Allah.

Rumah itu melambangkan persekutuan, sukacita, penerimaan, dan kasih karunia. 

Namun anak sulung memilih berdiri di luar karena ia tidak dapat melepaskan kepahitannya.

Sering kali bukan Tuhan yang menjauh dari kita. Kepahitan, kesombongan, luka hati, dan perbandinganlah yang membuat kita tetap berdiri di luar.

Dosa yang Paling Sulit Disadari

Anak bungsu tahu bahwa ia berdosa.

Anak sulung tidak.

Itulah sebabnya dosa kesombongan rohani sering kali lebih berbahaya daripada dosa yang kelihatan.

Orang yang sadar dirinya sakit akan mencari tabib. Tetapi orang yang merasa sehat tidak merasa membutuhkan pertolongan.

C. S. Lewis pernah menulis:

"Kesombongan adalah kejahatan rohani yang paling besar. Kesombongan membuat seseorang tidak mungkin mengenal Allah sebagaimana adanya."

Anak sulung tidak dapat menikmati pesta bukan karena pintunya tertutup, tetapi karena hatinya tertutup.

Bapa telah membuka pintu. Musik sudah dimainkan. Perayaan telah dimulai.

Satu-satunya penghalang adalah dirinya sendiri.

Kasih Bapa yang Terus mengundang

Hal yang luar biasa adalah sang ayah tidak memaksa.

Ia mengundang.

Kasih sejati tidak menyeret orang masuk ke dalam rumah. Kasih mengundang dan menanti respons.

Demikian pula Allah.

Setiap hari Tuhan mengundang kita masuk lebih dalam ke dalam hadirat-Nya, damai sejahtera-Nya, sukacita-Nya, dan kasih-Nya.

Undangan itu bukan terutama untuk melakukan lebih banyak hal bagi Tuhan.

Undangan itu adalah untuk menikmati hubungan dengan Tuhan.

Henri Nouwen menulis:

"Pertanyaan akhirnya bukan apakah Bapa mengasihi saya, melainkan apakah saya mau tinggal di dalam kasih itu."

Sering kali kita menghabiskan begitu banyak waktu berusaha membuktikan diri kepada Tuhan, padahal Bapa hanya menginginkan kita tinggal di dalam kasih-Nya.

Pintu Masih Terbuka

Kisah ini berakhir terbuka karena kasih karunia Allah juga masih terbuka.

Pintu rumah belum ditutup.

Undangan masih diberikan.

Bapa masih berdiri di ambang pintu memanggil anak-anak-Nya untuk masuk.

Mungkin ada kepahitan yang belum dilepaskan. Mungkin ada kekecewaan yang masih disimpan. Mungkin ada perbandingan yang mencuri sukacita. Mungkin ada kesombongan yang membuat kita sulit menerima kasih karunia.

Namun hari ini Bapa masih berkata:

"Anakku, engkau selalu bersama-sama dengan Aku."

#AnakSulung

#LIFEWords 

KISAH SI ANAK SULUNG Bagian Ke-7

SEGALA KEPUNYAANKU ADALAH KEPUNYAANMU 

Lukas 15:31

"Anakku, engkau selalu bersama-sama dengan aku dan segala kepunyaanku adalah kepunyaanmu."

Kalimat ini merupakan salah satu pernyataan paling mengharukan dalam perumpamaan anak yang hilang. 

Di tengah kemarahan dan keluhan anak sulung, sang ayah tidak menegurnya dengan keras. Ia justru mengingatkannya akan sebuah kebenaran yang selama ini tidak ia sadari:

"Engkau selalu bersama-sama dengan aku dan segala kepunyaanku adalah kepunyaanmu."

Ironisnya, anak sulung hidup di rumah ayahnya, menikmati perlindungan, warisan, dan kedekatan dengan ayahnya, tetapi ia hidup dengan mentalitas seorang pelayan yang kekurangan. 

Ia berbicara seolah-olah tidak pernah menerima apa pun, padahal seluruh warisan ayah sebenarnya telah tersedia baginya.

Masalah anak sulung bukanlah kekurangan berkat, melainkan kegagalan mengenali berkat yang sudah dimilikinya.

Bukankah sering kali kita juga demikian?

Kita telah menerima pengampunan dosa, tetapi lebih sibuk memikirkan masalah yang belum terselesaikan.

Kita telah diangkat menjadi anak-anak Allah, tetapi terus hidup dengan ketakutan seperti yatim piatu.

Kita telah menerima damai sejahtera Kristus, tetapi lebih fokus pada kekhawatiran daripada penyertaan-Nya.

Kita telah memiliki janji hidup kekal, tetapi sering kehilangan sukacita karena perkara-perkara sementara.

Sering kali sumber ketidakbahagiaan bukanlah kurangnya berkat, melainkan kurangnya kesadaran akan berkat.

Anak sulung begitu sibuk menghitung apa yang diterima adiknya sehingga ia lupa menghitung apa yang telah diberikan ayahnya kepadanya.

Perbandingan membuatnya buta terhadap kelimpahan yang selama ini ia nikmati. 

Begitu pula ketika kita terus membandingkan hidup kita dengan orang lain, kita akan selalu menemukan alasan untuk mengeluh. 

Tetapi ketika kita memandang kepada kasih karunia Allah, kita menemukan alasan yang tidak pernah habis untuk bersyukur.

Charles Spurgeon pernah berkata:

"Gunung tertinggi sukacita adalah rasa syukur."

Semakin seseorang menyadari betapa besar kasih karunia yang telah diterimanya, semakin dalam sukacitanya. 

Sebaliknya, orang yang melupakan kasih karunia akan selalu merasa kurang, bahkan ketika hidup dalam kelimpahan.

Sukacita sejati tidak lahir dari memiliki lebih banyak. Sukacita lahir dari menyadari betapa banyak yang telah diberikan Allah kepada kita di dalam Kristus.

#AnakSulung

#LIFEWords